МОУ Альбитуйская ООШ
Забайкальского края
Достопримечательности родного села Нижний Нарым
(урок-экскурсия)
(5-9 классы)
Коновалова И.Ю., учитель русского языка и литературы
село Альбитуй Красночикойского района Забайкальского края
2023 г
Технологическая карта урока
Предмет: внеурочная деятельность
Класс: 5-9
Тема урока: Достопримечательности родного села Нижний Нарым
Тип урока: урок-экскурсия.
Цель урока: привлечь внимание, вызвать интерес к истории родного села Нижний Нарым
Задачи:
Обучающие: Пополнить знания детей о достопримечательностях своего села.
Развивающие: Развивать у учащихся навыки исследовательской работы (отбор, обработка и систематизация материала); логическое мышление, формировать умение оценить собственную деятельность на уроке, развивать языковые и коммуникативные способности учащихся.
Воспитательные: Воспитывать чувство любви и уважения к своей малой Родине.
Планируемые результаты:
| Предметные | Личностные | Метапредметные |
| — умение использовать полученные знания, умения и навыки в повседневной жизни;
— кратко и точно отвечать на вопросы, участвовать в дискуссии, использовать справочную литературу и другие источники информации; — привлекать внимание к проблемам сохранения и бережного отношения к истории родного края, — понимание коммуникативно-эстетических возможностей лексической и грамматической синонимии и использование их в собственной речевой практике; |
• выраженная устойчивая учебно-познавательная мотивация и интерес к учению;
• готовность к самообразованию и самовоспитанию; • эмпатия как осознанного понимания и сопереживания чувствам других, выражающейся в поступках, направленных на помощь и обеспечение благополучия. — готовность и способность к самостоятельной, творческой деятельности; — достаточный объём словарного запаса и усвоенных грамматических средств для свободного выражения мыслей и чувств в процессе речевого общения; |
1.Познавательные умения: строить логическое рассуждение, включающее установление причинно-следственных связей;
2. Регулятивные умения: самостоятельно анализировать условия достижения цели на основе учёта выделенных учителем ориентиров действия в новом учебном материале; 3. Коммуникативные умения: коммуникативно целесообразное взаимодействие с окружающими людьми в процессе речевого общения, совместного выполнения какой-либо задачи, участия в спорах, обсуждениях; овладение национально-культурными нормами речевого поведения в различных ситуациях формального и неформального межличностного и межкультурного общения. |
| Этап урока | Задачи | Содержание учебного материала | Формируемые УУД | Деятельность учителя | Деятельность учащихся |
| 1. Самоопределение к деятельности | Организация направленного внимания на начало учебного занятия | Л- выраженной устойчивой учебно-познавательной мотивации и интереса к учению; | — Здравствуйте, ребята! Сегодня мы с вами путешествуем: едем в село Нижний Нарым.
— Прослушайте инструкцию «Поведение в автобусе» Во время движения учащиеся должны: — спокойно сидеть на своих местах; — в том случае, если почувствовали приступ дурноты (подташнивает, кружится голова, потемнело в глазах) – СРОЧНО сообщить об этом сопровождающему, чтобы водитель остановил автобус; до остановки автобуса держать перед собой полиэтиленовый пакет; — в случае, если захотели в туалет – сообщить об этом сопровождающему и спокойно дожидаться остановки автобуса для санитарной стоянки; — во время экстренного торможения упереться руками и ногами в переднее кресло; — в случае аварии четко выполнять инструкции водителя и сопровождающих, не поддаваться панике, покинуть автобус через ближайшую дверь, помогая при этом травмированным и младшим товарищам; — по окончании поездки забрать все свои вещи из автобуса, в т. ч. и мусор (фантики, огрызки, пустые упаковки из-под снеков и пр.) и спокойно выйти из автобуса; — выйдя из автобуса, отойти на безопасное расстояние. · Во время движения учащимся запрещается: — во избежание травм вставать с места, ходить по салону автобуса, вставать коленями на кресло, чтобы поговорить с соседями сзади; — громко разговаривать, кричать и ходить по салону автобуса, т. к. это отвлекает водителя от управления транспортным средством и может привести к аварии; — бросать в салоне автобуса мусор, грызть семечки, оставлять пустые бутылки, фантики, очистки от фруктов и т. д. — вставать с мест до полной остановки автобуса и без команды экскурсовода или сопровождающего. · При высадке из автобуса каждый учащийся должен переносить личные вещи (сумки, пакеты и т. п.) одной рукой, а другой при спуске по ступенькам держаться за поручень. Рюкзаки и сумки, носимые через плечо, учащиеся должны снять с плеч и взять в руки, чтобы не потерять равновесие и не травмировать других пассажиров. Требования безопасности во время экскурсии 1. Соблюдать дисциплину, выполнять все указания педагога, самовольно не изменять установленный маршрут движения и место расположения группы. 2. При движении обучающиеся не должны нарушать построения группы: не перебегать, не обгонять товарищей, не кричать, не толкаться. 3. При переходе улиц, перекрестков соблюдать правила дорожного движения. 4. Своевременно информировать педагога об ухудшении состояния здоровья или травмах. |
Настраиваются на работу. | |
| 2. Актуализация знаний. | Создание ситуации необходимости получения новых знаний. | Прослушивание стихотворения о селе. | П- Уметь ориентироваться в своей системе знаний.
К – формулировать собственное мнение и позицию, аргументировать и координировать её с позициями партнёров в сотрудничестве при выработке общего решения в совместной деятельности; |
— Ребята, знаете ли вы историю своей малой родины?
-Интересно узнать? У некоторых из вас родители и бабушки – дедушки родом из села Нижний Нарым. Вы часто там бываете, но задумывались ли вы, как возникло село? — Прослушайте, стихотворение Н. Дмитриева «Не исчезай, моё село» Не исчезай мое село… Николай Фёдорович Дмитриев * * * |
Слушают стихотворение. |
Оценивают свою работу.3. Постановка учебной задачи.Осознание школьниками основной цели урока в общей системе учебных занятий по изучаемой теме
Сообщение темы урока.
Постановка целей.
Р-целеполагание;
К – умение с полнотой и точностью выражать свои мысли;
— Есть ли в нашем селе достопримечательности?
А что такое достопримечательность?
Предлагаю узнать определение этого слова в словаре.
Достопримечательность (по Ожегову С.И.) — место или принадлежащий какому-нибудь месту предмет, заслуживающие особого внимания.
— Какие еще знаете достопримечательности? Кто-то уже догадался, и может назвать тему урока?
Тема урока: «Достопримечательности родного села».
Назовите цели урока.
Сегодня у нас не обычный урок, а урок-экскурсия.
Домашнее задание будет на выбор: составить устный рассказ о достопримечательностях нашего села; подготовить презентацию; написать сочинение.
Отвечают на вопросы.
Называют тему. Формулируют цели с помощью учителя.
4. Экскурсия Знакомство с достопримечательностями села. Наблюдение и беседа.
П –находить ответы на вопросы; наблюдать и самостоятельно делать выводы,
объяснять явления, процессы, связи и отношения, выявляемые в ходе исследования;
К – следовать морально-этическим и психологическим принципам общения и сотрудничества на основе уважительного отношения к партнёрам, внимания к личности другого, умение слушать и понимать других.
— Посмотрите на расположение села Нижний Нарым. Стоит оно на берегу реки Чикой. Рядом – гора, закрывающая деревню от ветров, а через реку – заливные луга. В окрестностях села расположен ряд археологических памятников:
- Мельничное-1
- Мельничное-2
- Студёное
Наверное, наши далёкие предки тоже выбирали это место из-за удачного расположения.
- История возникновения села
Основано село Нижний Нарым в 1768 г.
Во второй половине XVII в. после церковного раскола, имевшего место в царствование Алексея Михайловича, при патриархе Никоне, часть русского населения осталась при старом церковном служении, а часть отделилась к Никону. Идейную борьбу не желавших подчиняться нововведениям возглавил протопоп Аввакум, личность сильная и неординарная. Началось религиозное гонение на противников новшеств. Некоторые из них погибли в тюрьмах, на кострах и т.д., другие же бежали в Польшу и поселились на Ветке (Могилевской губернии) и Стародубье (северная часть Черниговской губернии). Спокойно жилось там выходцам Тульской, Орловской и Калужской губерний (Максимов. Сибирь и каторга. Ч. 2. С. 2036). Но благополучию их настал конец, когда вступила на престол Екатерина II. Она, в целях колонизации, вызвала старообрядцев с Ветки и переселила их в Забайкалье. Некоторые из них пошли добровольно, так как им были обещаны всевозможные льготы; часть же выселена насильственным путем.
Старообрядцы Чикоя были выселены из разных селений Польши.
Старообрядцы Верхненарымской деревни пояснили: «Переселены мы в 1768 году из Польши с рек Днепра и Сожи, местечков Холмика и Ветки , из ближних между собой селений Новоселок и Красной слободки».
Основным занятием семейских всегда являлось земледелие. В 1808 году Иркутский губернатор Трескин пишет: «Пример редкого трудолюбия, прилежания к хлебопашеству, подают поселенные в Верхнеудинском уезде старообрядцы. Они поселены лет за 40 на местах песчаных и каменных, где даже не предвиделась возможность к земледелию, но неусыпное трудолюбие их и согласие сделало, так сказать, и камень плодородным».
Семейские выращивали рожь, овес, пшеницу, просо, ячмень, гречиху, ввели искусственное орошение полей и удобрения их навозом. Это особенно практиковалось в Коротковской, Байхорской и Нижненарымской волостях и Нерчинского уездов». Больше всего в хозяйствах держали лошадей и овец. Лошади являлись главной тягловой силой, из которой невозможно было эффективное ведение земледелия. А овцы давали шерсть и кожи для изготовления одежды.
Вспомогательным видом промыслом являлась охота, она обеспечивала население продуктами питания, а также шкурами для теплой зимней одежды.
НАРЫМ НИЖНИЙ – обозначает болотистый («Савичи»), через село дорога на рудник Гутай. Основано и заселено семейскими-единоверцами, униатами, во второй половине 18 века. 1902 год – 200 домов, 1163 человека, затем часть переехала в Гутай и другие места. В 1924 – 166 хозяйств, 923 человека.
На сегодняшний день – 137 человек.
Сельское поселение «Альбитуйское» — села: Альбитуй, Гутай и Нижний Нарым
- Достопримечательность села Нижний Нарым – церковь
История создания церкви в с. Нижний Нарым
По архивным данным, церковь Покрова Пресвятой Богородицы была построена из часовни в 1843 году прихожанами.
Здание деревянное, с колокольней. Крепкое. Обшито тесом. Купол обит белым железом. Окрашена. Престол один. Во имя Покрова Пресвятой Богородицы.
В обслуживание входили села Нижний Нарым, Хилкотой, Альбитуй, Укыр, Гутай, Шонуй, Дакитуй, Грехнево, Средний Шергольджин, Верхний Шергольджин.
Земли отведено при церкви 5 десятков сенокосной, а за остальное количество священник получает хлебной ругой. Руга с каждого венца по 20 фунтов, жалование – 84 рубля 08 копеек. Дом приходской деревянный, принадлежит церкви.
В 1902 году был назначен священником в Нижне-Нарымскую Покровскую церковь села Нижний Нарым, Красночикойского района Рещиков Иван Ксенофонтович.
Династия церковнослужителей Рещиковых
Интересна биография Рещикова Ксенофонта Афанасьевича, 1841 года рождения, сына дьячка. В 1864 году окончил Иркутскую духовную семинарию и был рукоположен во диаконы, а затем и в священники. Сначала служи в Нерчинском округе, потом на Хилке и в Тарбагатае.
В 1876 году по просьбе прихожан Михайло-Архангельской церкви Красноярской волости он был переведен в селение Архангельское. В его обслуживание входили села Кочен, Красный Яр и Байхор.
До 1840 года на Чикое не было единоверия. Старообрядцы не принимали священника от епархии, а содержали беглых или указанных. Из коих был первым Илья Мифамлов. Вторым был Федор (фамилия неизвестна) из Московского старообрядческого монастыря. Третьим был Матвей Субботин, он погребен при Архангельской церкви. После него десять лет не было священников. Народ колебался между раскольниками и единоверцами. В 1840 году пригласили священника Семеона Берденникова. Служил недолго. Затем из города Балаганска переведен священник Иван Соколов.
Вот после него священником стал Рещиков Ксенофонт Афанасьевич. К этому времени он бы женат, а к 1885 году у них с женой Еленой Ивановной было уже семеро детей – четыре мальчика и три девочки.
Один из сыновей — Иван – родился уже в селе Малоархангельск, куда был переведен к тому времени протоиерей Ксенофонт Рещиков, он тоже закончил Иркутскую духовную семинарию. И как указано выше, в 1902 году был назначен священником в Нижненарымскую Покровскую церковь.
В 1902 году Иван Ксенофонтович женился. Взял в жены Анну Семионовну, в девичестве Сидоренко. Из семьи учителей села Гутай.
Иван Ксенофонтович прослужил официально священником с 1902 по 1930-е гг. в селе Нижний Нарым.
В 1930 году Иван Рещиков был раскулачен и лишен избирательских прав. В 1931 году арестован, судим за невыполнение индивидуального налога. Присудили 6 месяцев трудовой повинности. В конце 1931 года состоялось решение о выселке его из Красночикойского района.
Однако, Иван Ксенофонтович перебрался из села Нижний Нарым в село Архангельское Красночикойского района, где по 1934 год жил и обслуживал индивидуально прихожан.
В 1934 году Иван Ксенофонтович переехал в Улан-Удэ и проживал у сестры Марины Ксенофонтовны Тяжеловой, занимался по хозяйству.
В 1937 году он переехал в город Читу, к дочери Александре Ивановне, жил на ее иждивении. Иногда, раз в неделю, по просьбе верующих, читал молитвы, служил панихиды. Последняя молитва, перед арестом, была прочитана 7 июня 1941 года.
1 июля 1941 года его арестовали. При обыске изъяли три книги священного содержания и кое-какие церковные принадлежности.
16 августа 1941 года состоялся суд, который осудил по ст. 58.10 части 1 к 10 годам лишения свободы и 6 годам в поражении в правах.
Прокурор опротестовал решение суда и 21 августа 1941 года направил кассационную жалобу в прокуратуру РСФСР. Иван Ксенофонтович был подвергнут медицинскому освидетельствованию, признан годным к труду и этапирован в город Нерчинск в сельхозколонию.
11 октября 1941 года Верховный суд отменил приговор как мягкий, и 9 декабря 1941 года из колонии Иван Ксенофонтович был этапирован обратно в Читу. 29 декабря 1941 года состоялся суд, приговор был вынесен – расстрел.
31 декабря 1941 года была подана кассационная жалоба. 9 марта 1942 года пришло решение – приговор оставить без изменений. 23 мая 1942 года приговор был приведен в исполнение. Место расстрела и захоронения неизвестно
(И.И Свистунов «Чикойский монастырь»)
Но недолгим оказался век церквей, построенных в середине и в конце 19 века. Уже в середине 20-х годов нового столетия в связи с начинавшимися революционными преобразованиями богослужение почти во всех из них прекратилось.
В 30-е гг. в краевые и областные отделения ОГПУ поступает секретный циркуляр НКВД. В соответствие с директивами Союзного Правительства ближайшие 2-3 месяца необходимо провести изъятие излишних колоколов для нужд промышленности (в первую очередь для чеканки мелкой монеты, которая до тех пор изготовлялась из импортной меди).
Такая же участь постигла и церковь в селе Нижний Нарым – колокола были сняты, а передать церковь было некому.
В конце 1940-х годов здание церкви Покрова Пресвятой Богородицы было преобразовано в местный клуб и библиотеку. И действовало оно до постройки нового здания культурно-досугового центра. После переноса клуба в новое здание, здание церкви осталось без внимания. В результате этого оно стало постепенно разрушаться.
Возрождение чикойских церквей на основе православия началось при епископе Иннокентии (Васильеве), который в ноябре 1996 года возглавил Читинскую и Забайкальскую епархию.
В 2014 году по настоянию священника Игоря Хованского проведено первое богослужение на Вербное Воскресенье в здании бывшей церкви.
Сейчас церковь с помощью жителей и неравнодушных людей восстанавливается. Но это дело долгое. Надеюсь, когда-нибудь мы услышим колокола как символ возрождения деревни.
Экскурсия по селу
Слушают сообщения и делают вывод.
Отвечают на вопросы и готовят ответ группы.
6. Рефлек
сия
Формирование личной ответственности за результаты своей деятельности
Р – оценка своей деятельности на уроке, делать умозаключения (индуктивное и по аналогии) и выводы на основе аргументации.
— Понравилась ли вам экскурсия? Что вам запомнилось? Что вы хотите рассказать своим родителям?
— Хотите ли вы после окончания школы вернуться в родное село?
Самооценка 7.Домашнее задание
М — овладение приёмами отбора и систематизации материала на определённую тему; умение вести самостоятельный поиск информации, её анализ и отборДомашнее задание будет на выбор: составить устный рассказ о достопримечательностях нашего села; подготовить презентацию; написать сочинение. Узнать и рассказать еще об одной достопримечательности.
