Автор: Орлова Кира Александровна
Преподаватель МБОУДО «Медынская детская школа искусств», г. Медынь
«Особенности дирижерской техники в работе с церковным хором»
Педагогическое эссе
на тему: «Особенности дирижерской практики в работе с церковным хором»
Орлова Кира Александровна,
заведующая вокально-хоровым отделением
МБОУДО «Медынская детская школа искусств»,
г. Медынь, Калужская область
2024 г.
Духовность имеет свойство ослабевать в обществе. Наш 21 век показывает, что православная вера является корнем нашего народа, но далеко не основой жизни и мышления. Все меньше выпускников школ искусств избирают стезю регента. И, как следствие, церковные хоры остаются без специалиста с необходимой им квалификацией.
Сейчас распространена практика брать регентом на клирос светского дирижера. И тут молодой, или даже многоопытный, дирижер сталкивается с рядом проблем.
Мы не будем затрагивать морально-этический аспект работы светского дирижера (не все они люди верующие), а остановимся на технических тонкостях управления церковным хором.
Изначальная ситуация может иметь два варианта. Первый вариант: дирижер приходит работать в большой храм, в собор, где по определению существует именно хор – смешанный состав, четыре партии и минимум по три певца в каждой. Но чаще встречается второй вариант: маленький приходской храм, где на клиросе по одному певцу на каждую партию. И хором-то называть их трудно, по составу – ансамбль. Но при любом варианте результат должен быть один – качественное исполнение сообразно церковным канонам.
Чтобы разобраться в управлении, сначала необходимо определиться: что есть хор. «Хор a cappella представляет собой полноценное объединение
значительного числа человеческих голосов, способное передавать тончайшие изгибы душевных движений, мыслей и чувств, выраженных в исполняемом сочинении» – говорит П.Г.Чесноков. Владимир Соколов объясняет нам, что хор – это «такой коллектив, который владеет техническими и художественно-выразительными средствами…чтобы передать мысли и чувства, то идейное содержание, которое заложено в произведении».
То есть хоровое исполнение – это про эмоции и чувства. Но в церковном хоре подобные «концерты» недопустимы. И светский дирижер должен помнить об этом всегда. Не стоит будоражить молящихся людей и священнослужителей неуместными движениями нюансировки. Достаточно придерживаться mezzo piano. Конечно, есть моменты, когда от хора требуется forte, например, при исполнении «Символа веры», чтобы быть слышимой поддержкой для всех поющих в храме, или при исполнении праздничного тропаря при большом стечении народа. Но в любой из этих ситуаций дирижер должен быть послушен настоятелю храма, как основному распорядителю богослужения.
Все церковное пение направлено не на эмоциональное воздействие на слушателя, а на устроение молитвенного состояния верующих. Пение клироса не должно отвлекать или, тем более, развлекать. И тут мы можем сделать вывод, что нюансировка в церковном хоре довольно ограничена и полностью подвержена ходу богослужения.
При всем этом не стоит забывать об агогике, как средстве выразительности. Иначе регентующий дирижер рискует превратить службу в «стоячее болото», от которого не то что молитвенного состояния не возникнет, но спать захочется. Постоянный средний темп хору выдержать будет трудно, да и ни к чему: само богослужение рассчитано на смену темпа. Например, «Тело Христово..» при большом количестве причастников можно замедлить, а вот «Отче наш» или «Символ веры» (когда поют все прихожане в храме) лучше петь чуть живее, и, выйдя с клироса, дирижировать всеми людьми, не давая возможности молящимся «утащить» хор за собой и не нарушать ритмического ансамбля.
Следующей трудностью для светского дирижера является особенность произношения на церковно-славянском языке. Не секрет, что в церковно-славянском языке отсутствует буква «ё». Но кроме этого язык имеет ряд других особенностей. Например, несовпадение с русским языком ударений, произношение «как написано» без сокращения некоторых букв, которые мы делаем в разговорной речи. Эти тонкости накладывают определенную ответственность на руководителя хора. Повышается дикционная нагрузка.
Дикция вообще является важнейшим фактором при исполнении церковных песнопений, так как вся суть, вся важность содержится именно в тексте.
При настройке церковного хора дирижеру лучше пользоваться камертоном. Практика показывает, что в малых хорах (ансамблях) не всегда удобно соблюдать прописанную в нотах тональность. Регентующий дирижер должен изучить диапазон и певческие возможности коллектива и, исходя из этого, выбрать наиболее удачное тональное положение. Не стоит забывать и о некоторых подводных камнях: певцы на богослужении вступают после возгласа священника или пономаря, связываясь с ними тонально. К сожалению, не все они имеют музыкальный слух и устойчивую интонацию. Поэтому дирижер должен быть особо внимателен к настройке.
Если взять ситуацию, когда работа предполагается в большом храме, для управления правым клиросом, то разговор о дирижерском жесте сведется большей частью к общеизвестным всему хоровому сообществу фактам. Все мы учились, всё это мы помним. Однако есть моменты, которых не встретишь в светской дирижерской практике. Рассмотрим же всё на примере управления клиросом в небольшом приходском храме, где хор один (он же и левый, и правый) на все богослужения.
Все мы прекрасно знаем и расстановку хора, и положение дирижера перед коллективом. Необходимо учесть, что мы уже не на сцене и даже не в репетиционном зале. В идеале, при расстановке хора дирижер должен принять во внимание специфическую храмовую акустику. Тут будет не лишним на первых же спевках выйти с клироса на середину храма и послушать, как в данном помещении идут звуковые волны. Если партии неравномерно звучат – меняем порядок певчих до получения гармоничного результата.
В небольших храмах клирос – довольно тесное пространство, к счастью, часто скрытое от глаз прихожан. Хорошо, если регентующему дирижеру есть место, чтобы встать лицом к певчим. Часто бывает, что управлять певчими приходится стоя к ним боком или в одном ряду (чаще – в полукруге). Это происходит от того, что в малых церковных хорах все смотрят в одни и те же ноты или книги вместе с дирижером. При таких ограничениях есть резон пользоваться при дирижировании одной рукой: так и внимание певчих не будет рассеиваться на многочисленные жесты, и дирижер никого из своих хористов не толкнет. Сообразно скромной нюансировке, широкий жест все равно не понадобиться. В таком положении дирижерский жест не только преобразуется, но и минимизируется. Все начинает сводиться большей частью к показу основных элементов (ауфтакт, вступление и снятие), направлении мелодии (если певчие плохо ориентируются в нотах), к созданию ритмического ансамбля (особенно когда речь идет про читок).
И в заключении, пару слов о выборе «репертуара». Основами церковного пения являются осмогласие и обиходные распевы. Часто важные песнопения, например «Херувимская» или «Милость мира», берут авторские. Но талантливейшие русские композиторы Д.С. Бортнянский, А.Д. Кастальский, П.Г. Чесноков, писавшие для храма, не имели ни малейшего понятия о традиционных принципах создания песнопений. Да, красиво и благостно. Но место таким «концертам» на академической сцене, а не в храме. Как минимум, перед внедрением подобных произведений следует узнать мнение настоятеля, как непосредственного начальника.
При управлении церковным хором дирижера ждет много неожиданностей.
- Это, опять-таки, читок, о котором можно сложить целый научный труд.
- Несимметричные музыкальные размеры (или отсутствие размера как такового).
- Гласовое разнообразие.
- Нетипичная расстановка хора.
- Певчие, не являющиеся профессиональными вокалистами, или же вообще не ориентирующиеся в нотах. И многое другое.
В любом случае соглашаясь на работу по управлению церковным хором, необходимо тщательно изучить тонкости этой профессии. И всегда помнить, что наше молебное пение слышат не только люди.
Список литературы
- Ковин Н. Заметки регента. Журнал «Хоровое и регентское дело». СПб, №1-5, 9-10, 1909.
- Кустовский Е. Дирижерская техника на клиросе. – М.: Живоносный Источник, 2003.
- Соколов Вл. Работа с хором. – М.: Музыка, 1967.
- Чесноков П.Г. Хор и управление им. – М.: Государственное музыкальное издательство, 1961.
