Автор: Тибичи Виталий Павлович
Ученик 6б класса МОУ «Школа-интернат среднего общего образования с. Ныда»
«Мужской ненецкий пояс (ни) — достоинство тундрового мужчины»
XXII Институциональная научно — практическая
конференция школьников «Старт в науку»
«Мужской ненецкий пояс (ни) — достоинство тундрового мужчины»
Тибичи Виталий
МОУ «Школа — интернат среднего общего образования с. Ныда», 6Б класс
С. Ныда, Надымский район, ЯНАО
Салиндер Алма Ивановна
МОУ «Школа — интернат среднего общего образования с. Ныда», воспитатель
«Мужской ненецкий пояс (ни) — достоинство тундрового мужчины»
Тибичи Виталий
МОУ «Школа — интернат среднего общего образования с. Ныда», 6Б класс
С. Ныда, Надымский район, ЯНАО
«К народным традициям должно
быть величайшее внимание,
их надо изучать и воспринимать
всей душой, их надо осваивать»
А.Б. Салтыков
Содержание
Введение____________________________________________________________
- Поисковая часть____________________________________________________
1.1. Исследования по теме проекта
- Организационно — подготовительный этап_____________________________
2.1. Выбор модели пояса
2.2. Выбор материалов и инструментов.
2.3. Основные требования к изготовлению пояса.
2.4. Техника безопасности.
- Эколого — экономическое обоснование
- Заключительный этап
Заключение_______________________________________________________________
Список литературы_________________________________________________________
Введение
Ненцы — самая крупная из малочисленных народностей Севера. Ненецкий народ является коренным населением трех автономных округов и на протяжении веков ведет кочевой образ жизни. Покоряя тундру, благодаря высокой приспособленности к суровым условиям Севера, была создана своя материальная и духовная культура. Это относится к переносному жилищу (чум), пище, фольклору, транспорту (оленья упряжка, нарты), а также к одежде. Главный атрибут ненецкой одежды мужчин в любое время года — это пояс. Редко, когда можно увидеть мужчину без него. Пожалуй, только во время еды. Да и то, пояс хоть снят, всегда лежит рядом.
Проблема
В тундре без ножа как без рук. Он необходим в быту и на охоте. Без ножа невозможно приняться за еду, ведь в меню нередко мясо и рыба. Для удобства хранения ножа и чтобы его можно было всегда носить с собой — нужен ненецкий мужской пояс.
Пояс в тундре считается главным атрибутом одежды у мужчин в любое время года. А также одним из атрибутов материального благосостояния и элементом украшения одежды. Ненцы считают, что не подпоясанными ходят только ленивые, неряшливые люди, а тундра бездельников не любит. Незаслуженно забытые изделия ручного труда вновь обретают свою ценность и превосходят промышленные образцы. Недаром в народе всегда ценили ручную работу как источник эмоциональной духовности.
Такую вещь можно изготовить только собственными руками. Чтобы овладеть всеми тонкостями этого искусства, нужно время и терпение.
Актуальность выбора темы
Пояс мужской (ни) — важный атрибут национальной ненецкой мужской одежды, главной функцией которого является подпоясывание одежды, а при необходимости он удлиняет или укорачивает малицу. Кроме того, пояс даёт чувство собранности и в то же время лёгкости. Если мужчина подпоясался — значит, его ждут дела, он готов к любой работе.
В тундре носят в основном национальную ненецкую одежду, где пояс является главным аксессуаром. Подпоясавшись поясом на долго сохраняется тепло.
В национальных селах проходят различные национальные праздники, такие как: «День оленевода», «День села», «День рыбака», где также одевают национальную одежду. Для праздников изготавливают обычно праздничный нарядный пояс.
Мужской пояс (ни) — статусная вещь, символ достоинства мужчины, его происхождения и достатка.
В такой, простой, на первый взгляд, вещи отражен целый мир верований и представлений предков об окружающей природе, ее красках, ритме, движении. Многое об истории народа можно узнать, изучая незатейливый предмет — пояс.
Пояс ненцы в тундре носят с раннего детства и всю жизнь. Можно без преувеличения сказать, что жизнь каждого ненца начинается с пояса. По их представлениям пояс указывает на соединение сакрального (чистого) верха и материально (телесного) низа. Пояс является одним из атрибутов материального благосостояния и элементом украшения одежды.
Цель проекта: познакомить с происхождением мужского ненецкого пояса (ни).
Задачи:
— изучить материал, в котором рассказывается про изготовление пояса;
— выяснить, какие материалы и инструменты используются для изготовления данного изделия;
— установить каким требованиям и нормам должен соответствовать пояс.
Предполагаемый результат проекта: представить изделие — мужской ненецкий пояс (ни).
Гипотеза: Нужен ли пояс человеку, живущему в тундре, актуален ли он в наше время?
- Поисковая часть
1.1. Автором была изучена литература по выбранной теме. Изучены источники из Интернета. Проведен опрос среди представителей старшего поколения ненцев и воспитанников интерната.
В процессе работы над проектом использованы литературные источники по этнографии ненецкого народа. Интересным с точки зрения изучения истории ненецкого пояса является литературный источник «Пояса у народов Северной Сибири и Дальнего Востока» автор Н.В. Ермолова, стр.192. В нем описывается мужской ненецкий пояс: история возникновения, применение и предназначение, технология изготовления. Также литературный источник «Традиционная религиозно — обрядовая жизнь ненцев» автор Л.А. Лар, стр. 99.
В ходе исследования материала по выбранной теме была выяснена информация, описывающая важность данного изделия для его народа и применения.
Пояс — символ достоинства мужчины, поэтому при его изготовлении мастер старается украсить его как можно богаче.
Нож с ножнами — главный атрибут мужского пояса. Он подвешивается либо на ремешках, либо на цепочках. Встречаются пояса, у которых нож с ножнами подвешен на небольших фигурных пластинках из рога оленя, соединённых между собой кожаными тонкими ремешками. Изредка встречаются пояса с двумя подвешенными ножнами и ножами.
В середине пояса свисают клыки зверей, добытых мужчиной. Им отводится роль оберега от злых духов (по-видимому, духов умерших). Также считают, что медвежий клык предохраняет от болей в спине и приносит удачу в охоте, а волчий оберегает стадо оленей от хищников и болезней.
Иногда мужчины подшивают к поясу костяное шило (оно необходимо при подготовке упряжки, так как без него невозможно развязать ни один узел на упряжи, особенно в сырую или морозную погоду), деревянные палочки с зарубками — своеобразные записные книжки. Они бывают разнообразной формы. Сделанные на ней зарубки говорят о том, сколько отелилось важенок во время дежурства оленевода. После отчёта зарубки срезаются.
С правой стороны пояса располагается точильный камень для заточки ножа в нарядном кожаном чехле, похожем на сумочку для хранения женских рукодельных принадлежностей, только меньших размеров и к его устью пришита суконная или кожаная петля для насаживания на пояс. Этот мешочек с точильным камнем постоянно под рукой, а значит и лезвие ножа всегда в отличном состоянии. Кроме того, бытует поверье, что этот мешочек олицетворяет мужскую селезёнку и всегда должен быть полным, иначе хозяин может заболеть.
На поясе находится место и для мешочка, в котором хранятся трубка и огниво, а прежде укреплялась ещё и пороховница.
На мужском поясе находится место и для костяных изделий, например, пуговиц, которые в любой момент могут пригодиться оленеводу в пути. Костяные украшения крепятся с помощью узкого ремешка, который закрепляется с внутренней стороны пояса. Количество украшений на поясе должно быть нечётным, они занимают строго определённое место на поясе. Соблюдается симметрия.
На поясе также могут помещаться гильзы от патронов, мелкие костяные детали упряжи, шило и многое другое. В настоящее время красивые пояса встречаются сравнительно редко ввиду отсутствия традиционных украшений из меди, а также из-за того, что практически нет мастеров, которые могут делать красивые пояса.
- Организационно — подготовительный этап
2.1. Выбор модели пояса
Существуют различные виды поясов: мужские, женские и детские. Пояса бывают праздничные и повседневные, зимние и летние. Главной функцией пояса является подпоясывание одежды, а при необходимости он удлиняет или укорачивает малицу. Пояс представляет собой полосу коровьей, лосиной или дикого оленя кожи шириной 5-10 см.
Повседневный пояс несложный, имеет мало украшений, но зато все необходимое для работы под рукой у оленевода, охотника и рыбака.
При изготовлении мужского ненецкого пояса (ни) на первом этапе необходимо определиться с моделью пояса. И понять какие сроки отводятся на его изготовление.
Для того чтобы удачно выбрать модель пояса нужно ответить на такие вопросы: «Актуален ли сегодня ненецкий пояс?», «Есть ли он у каждого мальчика, живущего в тундре?», «При создании мужского ненецкого пояса какую модель предпочитают выбирать?», «Сами ли ребята изготавливают пояс или им помогают взрослые?»
Представленное изделие данной проектной работы — «Мужской ненецкий пояс (ни)». Изготовлен из кожи юфть, с применением красного сукна, пясиков — костяных пуговиц с прорезными узорами и медной пряжки. Пояс выполнен из оленьей кожи, практичен в использовании. Он выглядит как настоящий мужской ненецкий пояс, который отвечает требованиям изготовления настоящих поясов жителей тундры. Изучив технологию и приёмы работы в изготовлении ненецкого мужского пояса можно приступить к работе.
2.2. Выбор материалов и инструментов.
С давних пор материалом для изготовления поясов служила кожа морских животных, сейчас применяют оленью кожу. Оленья шкура не намокает и не разбухает, она не тянется и не пересыхает. В качестве украшений используется сукно, медные бляхи различной формы, металлические пуговицы в два или несколько рядов. На поясе не должно быть ничего лишнего, только всё самое необходимое в быту и работе. Это своего рода походный мини-чемоданчик для инструментов.
В настоящее время материалом изготовления поясов служит кожа оленя или кожа морских животных, кожа юфть, которую можно приобрести в магазине.
Для эффективной работы в изготовлении пояса потребуются такие материалы: кожа юфть, красное сукно, капрон, пясики с прорезными узорами, медные пряжки. Также потребуются инструменты: нож, шило, ножницы, нитки, наперсток, пила по кости. И немного терпения!
2.3.Основные требования к изготовлению пояса.
— Технологичность — возможность изготовления пояса из доступных материалов с малыми затратами труда.
— Творческая направленность и занимательность.
— Посильность — изделие несложно в изготовлении.
— Значимость — изготовленное изделие имеет определённую ценность.
— Изделие должно быть: практичным, качественно исполненным, оригинальным, красивым по внешнему виду, экономичным.
Кожаная основа изготавливается из сыромятной оленей кожи. Ширина пояса от 5 до 9 см. Длина пояса примерно 90-100 см, чуть больше обхвата талии, с учетом толщины зимней малицы. На наружной поверхности прикрепляются литые медные бляхи с прорезным орнаментом, которые имеют форму фигурного овала, около 5 см. Они распределяются на расстоянии друг от друга, их количество может быть различным, но обязательно нечетным (3-9). Часто между кожаной основой пояса и металлическими накладками прокладывается сукно красного цвета, придающее поясу дополнительную яркость.
Застегивается пояс при помощи массивных, отлитых из меди пряжек. Они состоят из одинаковых половин (5-10 см) и крепятся на концах пояса. Отличаются застежки тем, что с правой может быть припаян крючок с внутренней правой стороны, а с левой имеются три прореза (петли). Гордость ненцев за свои поясные пряжки отражена в их загадке «Раз закрепишь — никогда не отпустит». К поясу крепятся ножны для ножа. Ножны подвешиваются на 2-3 цепочках или ремешках, которые привязываются через отверстия в поясе или ушкам литых накладок. Ножны 25-27 см длиной, деревянные, обтянутые кожей или мехом. Цепочки для подвешивания ножны делают разной длины, от 10 до 30 см. Передняя цепочка примерно вдвое длиннее задней, благодаря чему ножны висят на бедре наклонно. Под углом, и рукоятка ножа направленна вверх и назад.
Обычно сзади пояса подвешивают клыки медведя и иногда волка, которые считаются сильным оберегом. В тундре жизнь оленевода обставлена многочисленными табу, ритуалами и обрядами: «Целый ряд суеверий сопровождает на каждом шагу жизнь кочевника». Поехал на промысел — необходимо захватить с собой идолов, приносящих счастье. Они у него на поясе. Ненцы верят, что обереги обеспечивают защиту от злых духов, излечивают от болезней в спине и содействуют успешному промыслу зверя. Ненцы считают, что если человек в тундре один, то спереди его защищают глаза и руки, а сзади – медвежий или волчий клык.
2.4. Техника безопасности.
При выполнении ручных работ необходимо соблюдать правила техники безопасности:
— хранить иголки, шило в определённом месте;
-пользоваться наперстком во время работы;
-класть ножницы справа с сомкнутыми лезвиями, направленными от себя;
-передавать ножницы только сомкнутыми лезвиями и кольцами вперёд;
-не пользоваться ржавой иглой;
-сломанную иглу не бросать.
- Эколого — экономическое обоснование
- Экологичность состоит в том, что изготовление пояса из натуральных волокон не повлекут за собой изменений в окружающей среде.
- Экономичность заключается в наименьших затратах.
- Изготовленное изделие:
— безотходное производство;
— нет выбросов, загрязняющих атмосферу, почву, вод;
— при работе с материалом не выделяются вредные и токсичные вещества;
— рациональное использование природных ресурсов.
- Заключительный этап
Анализ, вывод и оценка работы:
1) Удалось ли решить поставленную цель «Познакомить с происхождением мужского ненецкого пояса (ни)»?
— Да, удалось.
2) Соблюдены ли требования, которые предъявляются к творческой и практической части проекта?
— Да, соблюдены.
3) Легко ли разрешались возникающие вопросы во время исследования, в ходе которого было изучено изготовление мужского ненецкого пояса (ни).
— Да, все вопросы были разобраны.
4) Получены ли ответы на вопросы, необходимые для изучения изготовления пояса. Такие как: «Чем украсить пояс?», «Какой цвет взять за основу?», «Какие украшения будут на моем поясе?».
— Все вопросы по изготовлению пояса, необходимых материалов и инструментов были изучены.
5) Все ли задачи выполнены?
— Да, все задачи выполнены.
6) Был ли представлен мужской ненецкий пояс (ни)?
— Было представлено изделие из кожи юфть, с применением красного сукна, пясиков — костяных пуговиц с прорезными узорами и медной пряжки.
7) Гипотеза: Нужен ли пояс человеку, живущему в тундре, актуален ли он в наше время?
— С первых дней жизни родители внушают своему ребенку, что пояс — лучший друг и первый защитник. Он никогда не предаст, он бережет спину своего хозяина, поддерживает осанку, а значит здоровье, ведь позвоночник не менее важен, чем голова. Таким образом, подтверждается гипотеза: Ненцы верят, что «испортить» человека можно, завладев его поясом. По сей день существуют запреты, связанные с поясом: пояс нельзя бросать, терять, топтать, одалживать, перешагивать через него. Пояс не просто необходим в ежедневной жизни северянина, он еще и статусная вещь, символ достоинства мужчины, его происхождения и достатка.
Заключение
«Художественное ремесло представляет ценность
духовную, художественно — историческую, это важный
фактор художественного воспитания масс и приобщения
их к подлинным эстетическим ценностям» — писал Л. Толстой.
В заключение можно сказать, что мужской ненецкий пояс (ни) является необходимым элементом одежды, и по сей день, и будет еще долгие века являться важной частью гардероба ненецкого мужчины. Ведь его можно изготовить самостоятельно, материалы и инструменты доступны в использовании, а модель выбрать не сложно. Его может изготовить даже подросток при помощи взрослого. Необходимо лишь желание и терпение, ведь это кропотливый труд — создание пояса.
Для того чтобы подрастающее поколение не забывало традиции, обычаи и культуру своего народа, нужно чтобы оно было воспитанно на таких традициях. Для тундровых детей и подростков большую роль в этом важном деле играет школа-интернат, которая воспитывает любовь и уважение к своему родному искусству, обучает их мастерству.
Искусство ненецкого народа открыто и ярко выражает идеалы красоты, живущие в душах народа. Народное искусство не поддается моде, не зависит от него, оно традиционно. Важно не забывать своих традиций!
Список литературы
1.Борко Т.И., Галкин В.Т. «Культура народов Ямала», Тюмень,2002г.
2.Зинченко Е. Ненецкий мужской пояс.//Северный луч. – 2002. – 6 декабря (№51). – с.18 — 19.
- Сязи А.М. «Орнамент и вещь в культуре хантов нижнего приобья».
- Попов Ю.И, Цымбалистенко Н.В «Мифология, Фольклор и литература Ямала», Тюмень 2001.
- Газета «Красный Север», № 92, 17 ноября 2004г.
- Лар Т. Жизнь начинается с пояса. Газета «Красный Север», № 54, 13 мая 1
