Автор: Родимова Мария Викторовна
педагог дополнительного образования КГБУДО «Камчатский дворец детского творчества» г. Петропавловск-Камчатский, Камчатский край
Устное народное творчество для детей дошкольного возраста.
Здравствуйте, уважаемые коллеги! Меня зовут Мария Викторовна Родимова. Я-педагог дополнительного образования Камчатского дворца детского творчества, преподаю у детей 5 лет развитие речи в объединении «Рябинка». Тема моего выступления посвящена устному народному творчеству и его огромному познавательному и воспитательному значению для детей дошкольного возраста.
Через устное народное творчество ребёнок не только овладевает родным языком, но и приобщается к культуре своего народа, получает первые впечатления о ней. Детский фольклор играет важную роль в воспитании детей. Деление его на жанры позволяет в определённом возрасте ребёнка обогащать его духовный мир, развивать патриотизм, уважение к прошлому своего народа, изучение его традиций, усвоение морально-нравственных норм поведения в обществе. Детский фольклор развивает устную речь ребёнка, влияет на его духовное развитие, на его фантазию. Каждый жанр детского фольклора учит определённым нравственным нормам.
Это целый мир, яркий, радостный, наполненный жизненной силой и красотой. Он соседствует рядом с миром взрослых, но неподвластен ему и живет по своим законам, в соответствии со своим видением природы и человеческих отношений.
Фольклор для детей включает в себя колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, пословицы , поговорки, сказки. Эта область народного творчества представляет собой одно из средств народной педагогики. Во многих детских песнях, играх воспроизводится время и события, давно потерянные памятью народа. Многие забавы детей являются шуточными подражаниями серьезному делу взрослых, средством подготовки детей к жизни.
Крупнейшими исследователями детского фольклора были Георгий Семенович Виноградов, Ольга Иеронимовна Капица, Владимир Прокопьевич Аникин, Георгий Маркович Науменко.
Почти каждый исследователь выдвигал свою классификационную схему.
Г.С. Виноградов выделял пять основных разделов детской народной поэзии:
— игровой фольклор;
— потешный фольклор;
— сатирическую лирику;
— бытовой фольклор;
— календарный фольклор.
О.И. Капица учитывала возрастную градацию носителей детского фольклора:
— поэзия взрослых для детей;
-произведения, выпавшие из фольклора взрослых и усвоенные детьми;
-собственное творчество детей.
Михаил Никифорович Мельников выделил еще один раздел — поэзию пестования, которая открывается КОЛЫБЕЛЬНЫМИ ПЕСНЯМИ, назначение которых убаюкать, усыпить младенца. Название «колыбельная» происходит от слова «колыбать» (колыхать, качать, колебать). Отсюда же «колыбель», «коляска». В народном обиходе было и название «байка» от глагола «байкать» (качать, усыплять, баюкать). В народе дорожили колыбельными песнями, их передавали из поколения в поколение. Едва дочь начинала играть в куклы, как мать учила ее правильно байкать. Мать своим чутьем понимала, что для ребенка нужны именно песни умиротворяющие, светлые, монотонные, ведь длительный сон – необходимое условие для здоровья и роста ребенка. Колыбельные песни приобщают малыша к человеческой речи, знакомят с окружающим его миром, учат добру. Но самое главное действенное воспитательное влияние оказывает на ребенка сама материнская любовь и нежность. Основные мотивы колыбельных песен – пожелание сна, здоровья, хорошей жизни. В колыбельной песне мать обращается к ребенку с самыми сокровенными словами: милый, хороший, дорогой, желанный, пригожий, богоданный. И почти все существительные употребляются с уменьшительно-ласкательными суффиксами.
НАПРИМЕР:
1) Баю, Васенька,
Баю, милованный,
Усни, ненаглядный,
Спи-ко, ребенок дорогой,
Ненаглядный, золотой.
2) СоплЯнушка, голубАнушка,
СоколАнушка, расти, Иванушка!
3) Дорогая дорогулюшка,
Золотая золотиночка,
Дитятко мое маленькое,
Маленькое, крохоталенькое.
Но иногда мать, выведенная из себя непослушанием ребенка, может обратиться к нему и так:
Спи мое зевало,
Спи, мое горлало!
Пение колыбельных песен продолжается до тех пор, пока ребенок не уснет, поэтому нет их четкого разграничения, они следуют одна за другой, скрепленные припевом, состоящим из особых успокаивающих слов.
Для развития координации движений и укрепления мышц народная педагогика и медицина выработали целый ряд упражнений, сопровождаемых ПЕСТУШКАМИ. Проснувшегося и уставшего от неподвижности ребенка, пестунья взбадривала, поглаживая вдоль тельца и приговаривая:
Потягунушки, порастунушки,
Поперек толстопушки,
А в ножки ходунушки,
А в ручки хватунушки,
А в роток говорок,
А в головку разумок.
Каждый важный этап в развитии ребенка (становится на ножки, начинает ходить, говорить) связан с этим интересным жанром устного народного творчества. Пестушкам близки и шуточные заговоры, они сопровождают купание ребенка (мать приговаривает, окатывая его водой «С гуся вода, с Петеньки худоба»). Если ребенок ушибется, утешает его («У волка боли, у медведя боли, у Васеньки заживи»). Содержание пестушек конкретно и касается только вопросов физического воспитания.
Усложняясь, развивая игровое начало, пестушки переходят в жанр ПОТЕШЕК, которые также сопровождают развитие детей. Небольшие стишки и песенки позволяют в игровой форме побудить ребёнка к действию, одновременно производя массаж, физические упражнения, стимулируя моторные рефлексы.
ПРИМЕРЫ потешек знает каждый из нас с раннего детства : «Ладушки», «Сорока-ворона», «Коза рогатая» и многие другие. Их назначение — развлечь, повеселить, потешить малыша. В них подчас содержится наставление: в потешке –сказочке фантастическая птица Сорока-ворона щедро кормит кашей всех, кроме одного – того, кто ленится. Играя с пальчиками ребенка, его приучают к счету (один палец, другой палец…) и, конечно же, это развитие мелкой моторики, что благотворно влияет на речевое развитие. Огромное количество русских потешек стало основой для пальчиковой гимнастики.
Позднее настает черед ПРИБАУТОК – маленьких сказочек в стихах с поучительным смыслом, интересных, прежде всего, своим занятным содержанием. Обилие фантастического материала, сказочных элементов способствуют развитию воображения детей. Художественная структура прибауток дает ребенку обширную сумму знаний, обеспечивает их прочное запоминание, ведет к пониманию причинно-следственных связей. Вот примеры некоторых прибауток:
Белкины орешки
Сидит белка на тележке,
Продает она орешки:
Лисичке-сестричке,
Воробью, синичке,
Мишке толстопятому,
Заиньке усатому.
Кому в платок,
Кому в зобок,
Кому в лапочку.
Про котика
Пошёл котик на торжок,
Купил котик пирожок.
Пошёл котик на улочку,
Купил котик булочку.
Самому ли съесть,
Или Бореньке снесть?
Я и сам укушу,
Да и Бореньке снесу.
Постепенно приходит пора СКАЗОК .
Детям младшего возраста рассказывают, прежде всего, сказки о животных. В них животные олицетворяют те качества человека, которые осуждает сказка (жадность, глупость, хитрость), и в этом заключается ее мораль и воспитательное значение. Они очень просты по своей композиции. Большую роль в них играют повторяемость одного и того же эпизода. На особом подчеркивании этого приема основаны цепные (кумулятивные) сказки: «Колобок», «Теремок», «Коза с орехами», «Лисичка со скалочкой», композиционный прием которых состоит в многократном наращивании повторяющихся действий. Такое построение сказок способствует лучшему их запоминанию.
Сказки умело использовались народной педагогикой. Для каждого возраста имелись свои сказки. Сказки для маленьких развивают фантазию детей, несут определенную дозу информации. С возрастом объем информации увеличивается. При помощи сказок детям даются основы нравственности, они знакомятся с законами, обычаями, взаимоотношениями.
Особое место в репертуаре пестуний занимают ДОКУЧНЫЕ СКАЗКИ— шутки-балагурки сказочного характера, которыми сказочники развлекают детей. В них повествование всегда нарушается издевкой, которая, как правило, безобидна. Например, сразу же после начала объявляется, что сказка окончена:
1)Жили – были два гусЯ,
Вот и сказка вся.
2)На заборе висит мочало,
Начинай сказку с начала
3)Хочешь сказку про лису?
Она в лесу.
4)В некотором царстве, в некотором государстве
Жил-был царь,
У царя был сад,
В саду был пруд,
В пруду был рак,
Кто слушал – тот дурак!
Обратимся к не менее важному, для развития и воспитания детей, виду устного народного творчества — ПОТЕШНОМУ ФОЛЬКЛОРУ. К нему относятся произведения детской устной поэзии, назначение которых повеселить и позабавить себя и сверстников. Это поддевки, скороговорки, загадки, небылицы — перевертыши, словесные игры, молчанки.
Огромное педагогическое значение имеют СЛОВЕСНЫЕ ИГРЫ. Играющие должны уметь подчинять эмоции рассудку (воспитание воли), в любой критической ситуации помнить запреты (мнемоническая заданность), научиться быстро формулировать свои мысли, уметь создавать речевые ловушки и умело обходить словесные западни, что требует гибкости ума, быстроты речевой реакции.
СЛОВЕСНАЯ ИГРА почти не имеет или совсем не имеет никакого действия, движения, а весь интерес выражен в слове.
Для них характерны интонационно-мимические компоненты игры, с помощью которых удается создать эмоционально-приподнятое состояние, опоэтизировать прозаический текст. Примеры словесных игр: «Сломанный телефон», «Красочки», «Города», «ДА и НЕТ не говори» и т.д.
Немаловажным фактором в системе эстетического воспитания являются игры — МОЛЧАНКИ. Они вырабатывают в детях ценные волевые качества: умение управлять своими эмоциями.
МОЛЧАНКИ имеют ряд специфических черт, присущих только этим произведениям. Они обычно представляют собой рифмованное стихотворение и содержат в форме заклинания уговор молчать. Но часто их содержание несколько комическое, так, что уговор молчать дети долго выдержать не могут. И вскоре кто-то обязательно засмеется, к немалому торжеству остальных. Например:
1)Тише, мыши,
Кот на крыше кошку за уши ведет.
Кошка драна, хвост облез,
Кто промолвит, тот и съест
2)Чок-чок,
Зубы на крючок,
Кто заговорит,
Тому щелчок.
Похожей на молчанку, детской игрой является ГОЛОСЯНКА. Суть голосянки состоит в том, что дети соревнуются, кто дольше протянет определенный звук, не переводя дыхания. Например:
Давайте, ребята,
Голосянку тянуть.
Кто не вытянет,
Того за волосы рвА-А-А-ть.
Игровой фольклор включает в себя разнообразные, жеребьевые сговорки и считалки.
«ЖЕРЕБЬЕВАЯ СГОВОРКА» представляет собой двучленную загадку, в которой образы сопоставляются или противопоставляются. Жеребьевые сговорки используются обычно для деления на группы в детских играх.
Их язык богат красочными эпитетами, сравнениями, метафорами. Например:
- Конь вороной
Остался под горой.
Какого коня – сивого
Или златогривого?
- Матки-матки,
Чьи отгадки?
— Мои.
— Автомат или ружье —
Выбирай из двух одно. - Галка или ворона?
- Конь вороной
Или барабан заводной?
Богатым и развивающим жанром детского фольклора является
СЧИТАЛКА – короткий стишок, применяемый для определения ведущего или распределения ролей в игре. Считалка способствует выработке таких необходимых качеств, как честность, непреклонность, благородство, чувство товарищества (этическая функция), доставляет наслаждение, вырабатывает чувство ритма, необходимое в песне, в танце (эстетическая функция). Являясь прелюдией к играм считалка чаще всего способствует физическому развитию детей.
1) в основе большинства считалок лежит счет;
2) считалки поражают нагромождением бессмысленных слов и созвучий. Бессмысленность считалок объясняется тем, что они перешли из взрослого фольклора. Предпринята классификация считалок, в основу которых положен словарный состав:
- СЧИТАЛКИ-ЧИСЛОВКИ — стихи, содержащие счетные слова:
Раз, два, три, четыре, пять, шесть,
Тут ошибка в счете есть,
Надо снова перечесть.
2) ЗАУМНЫЕ СЧИТАЛКИ – стихи целиком или частично состоящие из бессмысленных слов:
Янзы, дванзы, тринзы, волынзы
Пята, лата, шухтер, бухтер, квинтер, син.
- СЧИТАЛКИ-ЗАМЕНКИ – стихи, не содержащие ни заумных, ни бессмысленных слов:
Ехал Ваня из Казани,
Полтораста рублей сани,
Двадцать пять рублей дуга,
Мальчик девочке слуга.
Ты, слуга, подай карету,
А я сяду и поеду.
Ты, слуга, подай метлу,
Я в карете подмету.
Еще один важный жанр устного народного творчества – СКОРОГОВОРКИ. Они отразили различные стороны жизни русского народа, его быта, интересов, верований, суеверий и т.д. Особой популярностью пользуются произведения со сложным и богатым звуковым оформлением (частые повторы, внутренние рифмы, ассонансы (повторение гласных звуков):
Ехал Грека через реку, Видит Грека: в реке рак.
Сунул Грека руку в реку,
Рак за руку Греку – цап!
ЗАГАДКИ — иносказательное изображение какого — либо предмета или явления, замысловатое описание которого надо разгадать. Загадка указывает на особые признаки и свойства, которые присущи только загадываемому предмету. Они основаны на сходстве и отрицании сходства между предметами.
Предлагая детям загадки, взрослый учит не только узнавать по существенным признакам тот или иной предмет, но одновременно использует его наименование в качестве упражнений для развития фонематического восприятия: умение слышать определенный звук в слове — отгадке, отличать от другого звука, близкого по произношению и звучанию. Отгадывание загадок развивает сообразительность, наблюдательность. Дети любят не только отгадывать и загадывать известные им загадки, но и придумывать свои. Умение придумывать свои загадки развивает логическое мышление и речь.
Бытовым в широком смысле этого слова являются все жанры детского фольклора, так как они теснейшим образом связаны с детским бытом. К бытовому фольклору можно отнести те жанры, для которых характерна многофункциональность. Это детские народные песни, заклички и приговорки, прозвища и дразнилки, детские сказки и страшилки.
ЗАКЛИЧКИ и ПРИГОВОРКИ — это обращение в стихотворной форме к различным явлениям природы
Дождик, дождик, дай воды,
По колено глубины,
Дождик, дождик, пуще
Травы будет гуще
Традиция давать ПРОЗВИЩА унаследована детьми от взрослых, но они пошли дальше: создали рифмованные прозвища, которые дали начало дразнилкам. Прозвища прикрепляются к какому — либо лицу в качестве устойчивого эпитета. ДРАЗНИЛКИ применяются только к случаю и не закрепляются за отдельным лицом.
Прозвища и дразнилки бытуют в среде дошкольников и младших школьников. Например:
ПРОЗВИЩА: Федя – медя, Алеха-Алексей
Прибавление к ПРОЗВИЩУ новых стихов превращало его в ДРАЗНИЛКУ:
Федя-медя, съел медведя;
Алеха-Алексей, полна пазуха мышей.
Ребенок живет больше чувствами, чем разумом, а это, в свою очередь, эмоционально окрашивает все, с чем он соприкасается. Это является важным фактором в развитии эстетического чувства ребенка.
Художественная структура малых фольклорных форм стала универсальным средством педагогического воздействия на детей, хорошо приспособленным к чувственной натуре ребенка, инструментом умственного развития и нравственного воспитания детей.
Каждый из этих жанров имеет свою оригинальную систему поэтических средств, свою форму воздействия на детей, свое определенное бытовое значение.
Использование различных видов устного народного творчества совместно с другими воспитательными средствами помогут успешному обогащению словаря ребенка, развитию его речевой активности, помогут в формировании гармонически развитой личности. То, что впитает в себя ребенок в дошкольном возрасте, в основном, зависит от среды, в которой он воспитывается. Окружая детей своей заботой и лаской, а также включая устное народное творчество в свои занятия, родители и педагоги могут уже с ранних лет вложить в них основные нравственные качества, которые в дальнейшей его жизни будут только развиваться.
Я стараюсь постоянно включать элементы устного народного творчества в занятия по развитию речи и обучению грамоте, включая следующие задания: «Расскажи сказку по картинкам», «Договори сказку», «Придумай сказку», «Нарисуй любимого сказочного героя», «Объясни поговорку», «В гостях у загадок», чистоговорки, пальчиковые, словесные, подвижные игры. Также знакомимся с фольклором нашей малой Родины. На примерах сказок народов Камчатки, с участием популярного персанажа – ворона Кутха, дети открывают для себя удивительный мир Камчатки, знакомятся с культурой и бытом коренных народов, богатым животным и растительным миром, неповторимостью природы. Знакомство дошкольников с фольклором сопровождается ролевыми куклами, которые, с самого начала заинтересовывают их, включают в творческий процесс и сопровождают их на протяжении всего занятия.
Свой доклад хотелось бы закончить словами Я.А. Коменского: «Высокое художественное совершенство и доступность восприятию ребенка дошкольного возраста сделали фольклор важным средством воспитания и обучения».
