Автор: Ольцаева Валентина Александровна
Воспитатель МКДОУ Детский сад № 22
Духовно-нравственное воспитание детей, посредством ознакомления с эпосом «Джангр».
Муниципальное Казенное Дошкольное Учреждение детский сад №22
Тема: Духовно-нравственное воспитание детей, посредством ознакомления с эпосом «Джангр».
Выполнила:
Ольцаева Валентина Александровна,
воспитатель национальной старшей группы № 7 «Нарн»
Элиста 2020 г.
Духовно — нравственное воспитание детей,
посредством ознакомления с эпосом «Джангр».
Одна из ведущих идей, пронизывающий эпос «Джангр» — культ рода, племени, родства, духовной связи поколений. Старшие генерации передавали трудовой, нравственный опыт, накопленный веками, сыновьям, внукам и правнукам – потомкам. В основе этого процесса – идеал совершенного человека.
В начале эпоса описывается родословная Джангра. Главная мысль этих строк: человек – не пылинка в степи. У него есть имя прошлое, настоящее; он – не «ноль», и не «единица», а представитель определенного социума со своей самобытной историей, неповторимой биографией.
У калмыков сызмальства формировалось уважительное отношение к предкам. Человек должен был знать свою родословную до седьмого – девятого колена, свое место в этой неразрывной цепи. Больше того, его долг выражался в том, чтобы не только сохранять в чистоте доброе имя предков, но и прославлять его достойными делами.
В нашем саду дети изучают эпос «Джангр» в старших группах воспитателю приходится много изобретать, проявлять творчество, чтобы занятие было познавательным, поучительным, интересным. Мы пришли к выводу, что детям невозможно донести содержание калмыцкого героического эпоса без использования разнообразных дидактических игр.
Родословную Джангра дети составляют при помощи табличек с именами его прадеда, деда, отца. Затем на генеалогическом дереве, на его ветвях располагают таблички в определенной последовательности. При этом стараются не ошибиться. Во время выполнения задания воспитатель объясняет детям, что таким образом можно составить родословную каждого человека; предлагает сделать это дома с помощью родителей. В итоге ребенок постигает умение составлять свое генеалогическое дерево.
Через эпос «Джангр» красной нитью проходит идея беззаветного служения Отечеству, мужской чести и доблести, дружбы, верности и единения. «Джангр» во все времена – знаменательных и трагических событий – был духовной опорой и ориентиром в жизни многих поколений калмыцкого народа.
При знакомстве с богатырями страны Бумбы воспитатель предлагает детям правильно рассадить их при дворце. Выполняя это задание в игровой форме, дети вспоминают: кто же и почему занимает место в центре, кто от него слева, справа и так далее по порядку. Когда задание выполнено, воспитатель задает вопрос: «Почему Джангр сидит в центре?». Дети приходят к правильному заключению; он — самый главный, хан страны Бумбы. Дети характеризуют его как храброго, мужественного и благородного война; отмечают качества личности и черты характера его соратников. Каждый из них не похож на другого. Так, Хонгр наделен несравнимой ни с кем храбростью, Алтн Цееджи – мудростью, прозорливостью, Савр – недюжинной силой, Санал – выносливостью, Мингиян — красотой. Чтобы проверить, умеют ли дети правильно характеризовать героев Бумбы, предлагаю игру, в которой необходимо исправить ошибки и расставить все, как в действительности, по своим местам:
Тяжелорукий – Алтн Цееджи
Красавец Вселенной – Гүзән Гүмбе
Смелый как лев – Мингиян
Строгий – Савр
Мудрый, прозорливый – Хонгр
Хан страны Бумбы – Санал.
Дети, подумав, быстро обнаруживают подвох и справляются с полученным заданием, заодно закрепляют знания.
Знакомясь с дружиной Джангра, удостоверяются, что ее крепость и сила во взаимовыручке, дружбе, взаимопомощи и уважении друг друга. Патриотизм, любовь к Родине, которую они защищают от врагов, составляют для них высшие духовные ценности. Игры за играми герои «Джангра» становятся для детей очень близкими, почитаемыми, примером для подражания.
На страницах эпоса не только взрослые совершают подвиги, но и дети. На этом особо акцентирую внимание детей.
«Джангр» — поистине энциклопедия высокой нравственности, и долг воспитателя – приобщить своих питомцев к этому «источнику с чистой воды». Он обращается, апеллирует сцену с побежденными. Победитель не спешит с ними расправиться, а выслушивает три их сокровенные желания, чтобы дать время для осуществления задуманного, мечты.
Дети сосредоточенно слушают те места из «Джангра», где речь идет о Бадмине Улане, неожиданно победившем Джангра, они радуются, что жестокий Мангас не убил его, а от пустил его домой, выслушав три желания.
Зарин Зан Тайши тоже поступает благородно, когда Строгий Санал предъявил условия Джангра. Ведь вражеский войн намеривался убить Санала. Однако Зан Тайши хан оставил его словами: «Он – державного мужа посол. Если завтра я тебя пошлю, то также будешь говорить».
Эпос «Джангр» — пример благородства, справедливости, уважительного отношения ко всем людям, в том числе и к врагам.
С 6 -7 лет дети знакомятся с шедевром архитектуры – дивным дворцом, сооруженным строителями – мастерами высшего класса. Воспитатель рассказывает, как раньше искусные ныряльщики доставали со дна океана кораллы и жемчуг, которыми украшен дворец. Все вместе приходят к выводу, что резиденция хана была очень трудоемким и дорогостоящим сооружением. Улавливается еще одна деталь: дворец настолько красив, великолепен, что кажется грозным и неприступным для врага.
Дети не только восхищаются красотой Аһ Шавдал, но и ее мастерством. Она сама шьет одежду Джангру, постигла в совершенстве «секреты» художественной вышивки, игры на арфе, отлично танцует. Воспитатель обращает внимание детей на то, с какой любовью описан головной убор Аһ Шавдал, предметы культуры и быта, доспехи воинов, одежда.
Все это – высокая, прямая и косвенная оценка труда, мастерства, «золотых рук» человека.
Дети с увлечением и интересом слушают страницы «Джангра» с описанием природы. Им известны название реки Черный Домб, в которой вода прозрачна и целебна; Лысой горы, что сторожит страну Бумбу на страх врагам; свое конкретное имя имеет и Океан. Особое пристрастие дети питают к лошадям. Кони богатырей показаны умными, преданными существами. Они говорят человеческим языком, могут дать мудрый совет своему хозяину, вместе с ним воюют, выручают из беды, помогают в победе. Дети запоминают клички богатырских коней, их масть и деяние. Мысленно оседлав скакуна того или иного героя, пускаются в различные приключения, участвуют в разнообразных состязаниях.
Эпос «Джангр» учит нас бережному отношению к природе, неотъемлемой частью которой является человек. Наши предки всегда оберегали естественную среду обитания, любили ее, жили с ней в гармонии. И оставили в наследство богатейший интеллектуальный и духовно – нравственный арсенал, сосредоточенный в Эпосе «Джангр».
Литература:
- Пюрбеев Г.Ц. Эпос «Джангр»: культура и язык. 2-е изд. перераб. Элиста: ЗАОр. НПП «Джангр» ,2015.
- Волков Г.Н. Петрова Т.Н. Панькин А.Б. Введение в этнопедагогику ООО «Большая Медведица» Москва,2006.
- А.И. Алиев «Свод калмыцкого фольклора». Калмыцкий научный центр РАН. — М.: АО «Первая Образцовая Типография», Филиал «Чеховский Печатный Двор»,2017.
