Автор: Гончар Ольга Васильевна
МБДОУ №33
Фольклорные праздники и традиции.
Тема: « Фольклорные праздники и традиции, как средство приобщения детей дошкольного возраста к русской народной культуре».
Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, — задача особенно актуальна, сегодня не может быть успешно решена без глубокого познания духовного богатства своего народа, освоения народной культуры. М.Горький писал: «Чем
Лучше мы будем знать прошлое, тем легче, тем более глубоко и радостно поймем великое значение творимого нами настоящего».
Сокровищницу художественного творения русского народа, как сказки, предания, обрядовые праздники, скороговорки, поговорки, пословицы, и др.можно отнести к русскому фольклору. Фольклорные произведения, как проявления творчества народа близко по своей природе творчеству ребенка, понятно ему. В.И.Василенко, В.С.Воронов,
М.А.Некрасова, Т.Я.Шпикалова и др. отмечают, они имеют ярко выраженные характерные черты: традиционность, коммуникабельность, высокое совершенство языка, человечность, связь с окружающей жизнью. Слушая фольклорные произведения дети приобретают новые знания о жизни: о труде людей,, что ценит народ в человеке, а что порицает, как понимает красоту, о чем мечтает. Дети знакомятся с художественным языком произведений , в результате чего обогащается и их собственное творчество, ярче и образнее становится речь, за счет усвоения эпитетов, синонимов и других, например «добрый молодец», « красна девица», «ясный сокол», «малы детушки».
Академик Д.С.Лихачев говорил : «Русское народное искусство, как и искусство любого народа,- это прежде всего мир особого отношения к труду, к своей деятельности вообще в жизни в целом. Мировоззрением народа является его трудовая деятельность, быт, его обряды. И предметы народного искусства – все без исключения – всегда были в употреблении: ими работали. Они помогали человеку даже тогда. Когда служили празднику, ибо крестьянский праздник, как и всякий народный отдых,- часть трудового быта. Забота о народном искусстве всех народов нашей страны – это долг, счастливая и радостная обязанность каждого гражданина нашей великой Родины».
Россия – Родина для многих. Но для, того, чтобы считать себя её сыном или дочерью, необходимо ощутить духовную жизнь своего народа, и творчески утвердить себя в ней. Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов – авторитета достойно завоеванного русским искусством, литературой, бытом. С уверенность можно сказать, что большинство, к сожалению, очень поверхностно знают, например, о народной культуре. Как жили русские люди? Как работали и отдыхали? Какие они соблюдали обычаи и традиции? Чем украшали свой быт? Ответить на эти вопросы – значит, восстановить связь времен, вернуть утраченные ценности. К нам постепенно возвращается национальная память, и мы по новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, в которых нам народ оставил самое ценное из своих культурных достижений. Современному обществу нужны люди, которые хорошо знают и уважают свои истоки, и культуру своего народа, люди,- которые способные не только оценить достояние своего народа, но и встать на его защиту. Дошкольный возраст является наиболее благоприятным периодом для воспитания чувства любви к своей Родине, уважения к его историческому прошлому.
Я решила донести до ребят, что они являются носителями русской народной культуры, воспитывать их в национальных традициях. Для этого я обратилась к истокам русской народной культуры, и в первую очередь к фольклору.
Процесс познания должен начинаться, как можно раньше, так образно говорит народ:
« С молоком матери» ребенок должен впитывать культуру своего народа , а это колыбельные песни, пестушки, прибаутки, забавы сказки и др. Только в этом случае народное творчество оставит в душе ребенка глубокий след, вызовет устойчивый интерес.
Почему именно этот материал я решила подробно изучать и знакомить детей? Дело в том, что с помощью фольклора, можно легко установить эмоциональный контакт с ребенком.
Вслушаемся в сами названия. Сказка должна сказываться, а загадка загадываться. Песня только тогда и песня, когда её поют. Изучив порционную программу О.Л.Князевой и М,Д.Маханевой «приобщение детей к истокам русской народной культуры», решила взять её за основу. Поставила перед собой такую цель: Приобщать детей к народной культуре через фольклорные праздники и традиции.
В соответствии с дифференцированным подходом «По приобщению детей к истокам русской народной культуры», что представления детей о русской культуре были отрывисты и поверхностны. Не было соответствующих пособий и материалов. Окружающая действительность также не давала реального приобщения детей к народной культуре. Некоторые дети знали и с удовольствием повторяли потешки, песенки, прибаутки. Но большинство не владели навыками речевой действительности. Узнавая потешки, сказки, песенки, они только называли её персонажей, и могли кратко пересказать фольклорное произведение — этого было не достаточно. Поэтому я поставила перед собой следующие задачи:
— Использовать фольклор во всех его направлениях ( сказки, потешки, прибаутки, колыбельные песни, загадки) для малышей, тем самым заинтересовать малышей.
— Дать первоначальные представления о фольклорных праздниках, традициях.
— Дать понятие, о том, что окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребенка, воспитывающие в нем чувство красоты, любознательность, должны быть национальными.
— Формировать устойчивый интерес к национальным праздникам и их традициям.
Начала работу организовав кружок «Солнышко», и первые шаги в этом направлении показали, насколько к этому велик интерес детей. Я решила воссоздать обстановку русской «избы». Выделив в группе место, поставила печь, для окон сшили занавески в русском стиле, собрали предметы быта. В избе есть теперь чугунки, ухват, самовар, деревянные ложки, самотканые дорожки, красный угол. Занятия стали проходить в «избе». Я взяла на себя роль Хозяйки избы. Подобрала фольклорный материал, соответствующую методическую литературу, иллюстрированный материал, пластинки и видеозаписи фольклорных произведений. Решила, что в будние дни встречаю гостей в одеянии русских крестьянок, а в праздники надеваю расшитый сарафан и кокошник. Свою работу строю с учетом индивидуальных и возрастных особенностей дошкольников, осуществляя дифференцированный подход к детям.
Детский фольклор черпает материал для детей из разных источников.
Прежде всего – это то, что взрослые на протяжении многих лет создавали для детей. Это колыбельные песни, успокаивающие ребенка, усыпляющие его. Это и поэзии пестования, ухода за ребенком, поэзия ласковых прикосновений к нему. Пестушки всегда удовлетворяли потребность ребенка в тактильных движениях – почти все дети любят, когда их поглаживают по головке, плечикам, прижимают к себе близкие люди – это язык эмоционального общения.
То, что взрослые черпали из общей сокровищницы фольклора, отбирали для детей в доступной их восприятию и пониманию песни, загадки, пословицы, поговорки, игры. Брали для детей тою. Что педагогически целесообразно.
Наконец, сами дети, подрастая, играют в игры самостоятельно, включатся в творческий процесс создавая простейшие попевки, игры –инсценировки, принимают активное участие в подготовке к календарным праздникам, и участвуют в них.
Русский народ имеет ценнейший опыт воспитания, опыт передачи культурных прадиций от старших поколений – младшим. Одним из таких важных педагогических инструментов есть фольклор к которому относятся календарно – обрядовые праздники.
Календарные обряды приурочены к временам астрономического года – зиме, весне, лету, осени
В первую половину года проходили с обрядами, заключавшими в себе просьбы к высшим силам природы они посланники хорошей погоды, своевременного дождя, дружных всходов, приплода скота.
Во вторую половину года в праздничных обрядах этого периода благодарили высшие силы природы за полученный с их помощью урожай.
Время они отчитывали от одного природного события до другого, от одного праздника до другого. Это сплачивало людей, создавало единый, нерушительный уклад жизни, соблюдающийся на протяжении многих столетий.
Большая часть праздников по церковному календарю была неподвижной, то есть ежегодно отмечались они в одни и те же дни. Но и были передвижные праздники, исчислявшиеся по лунному календарю. В центре таких праздников стояла Пасха, приходившая на первое воскресенье после первого весеннего полнолуния. От неё отсчитывалось семь недель назад ( к зимним Святкам), и в восьмую неделю праздновалась Масленица.
Первый из осенних праздников – это Сергей – капустник. Начинали рубить капусту. С
Этого дня устраивали капустные вечеринки с пенями, играми, плясками.
В след за осенним праздником приходит «Рождество Христово» дети знакомятся с легендами о появлении Младенца – Христа, узнают, почему на Рождество принято украшать елочку, об обычае наряжаться в карнавальные костюмы и маски.
При проведении праздника «Пришли Святки» — запевай колядки! Дети не только в волю веселятся, но и знакомятся с древними обычаями ходить на Рождество по домам с песнями и колядками, в которых звучат добрые пожелания хозяевам.
Масленица – это широкий, разгульный праздник. Главный атрибут этого праздника – блин. По древнему календарю Масленица – рубеж старого и нового года, начало весны. Блин – это знак солнца, символ богатства. До сих пор существует поверье, что чем больше блинов съедено на масленичной неделе, тем щедрее и богаче будет наступивший год.
После театрализованного представления всех присутствующих приглашали позабавиться, поразвлечься. Это и катание с гор – кто дальше, перетягивание каната, снежные бои, взятие снежной крепости. А финалом праздника стало сжигание чучела, сопровождаемое криками и смехом ребят.
Неделя предшествующая Пасхе, называлась страстной в память о последних трагических днях жизни Иисуса Христа. Всю неделю дети готовились к празднику – убирали , мыли игрушки, разучивали песни. Лепили из соленого теста куличи, красили яйца. Затем устраивали для малышей театральное представление, и в конце представления обменивались яйцами.
Литература:
- Аникин В.П. Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. – М.,1994.
- Аникин В.П. От прибаутки до былины. – М., 1991.
- Аникин В.П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. М., 1957.
- Ботякова О.А. Солнечный круг. – СПб: «Детство – Пресс» 2004.
- Бударина Т.А. Знакомство детей с русским народным творчеством. – СПб: «Детство – Пресс». 1999.
- Виноградов Г.С. Детский народный календарь. Сборник и изд. «Сибирская живая старина».Иркутск 1924.
- Громыко М.М. Мир русской деревни. – М., 1991.
- Карпица О.И. Детский фольклор. Л.,1928.
- Круглов ЮГ. Русское народное поэтическое творчество.- МПб, 1993.
- Князева О.Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа – СПб: Акцидент, 1997.
- Логинова В.И Бабаева Т.И и др. Детство: Программа развития и воспитания в детском саду. СПб.,: Акцидент 1997.
- Мельников М.Н. Русский детский фольклор. – М.,:Просвещение, 1987.
- Некрылова А.Ф. Круглый год: русский земледельческий календарь. – М,. 1991.
- Пшеницина Времена года. – М.,:Гуманит. Изд. Центр Владос 2001
