Автор: Бортникова Марина Петровна
учитель начальных классов ТОГАОУ «Мичуринский лицей»
Нравственное воспитание младших школьников.
Бортникова М. П.
Доклад на тему:
«Нравственное воспитание младших школьников».
(областной семинар классных руководителей)
Проблема нравственного воспитания была актуальной всегда. Для разных людей в разные исторические эпохи и в разные периоды жизни на первый план выступают разные ценности и цели.
Категория «ценность» — Одно из ключевых понятий современной общественной педагогической мысли. Какие же ценности можно считать нравственными? В педагогической литературе авторы вкладывают в понятие «нравственности» то, чем дорожит человек, включая уже достигнутое, определяет их как факторы, придающие человеку стойкость, сопротивляемость, надежность.
Нравственные ценности – это те ценности, которые действуют в любом обществе: это доброта, милосердие, готовность помочь попавшему в беду, скромность, мужество, справедливость, а отсюда и более глобальные нравственные ценности: Жизнь, Красота, Человек, Труд, Познание, Добро. Нравственные ценности рассматриваются как методологическая основа нравственного воспитания.
Ценностные ориентации формируются в течение всей жизни, однако наиболее важным для развития нравственно – ценностных ориентаций является возраст 6-12 лет, в котором складываются интеллектуальные механизмы познания окружающего мира и самого себя.
Большой Советский Энциклопедический словарь дает следующее определение нравственности: «Нравственность – особая форма общественного сознания и вид общественных отношений; один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от простого обычая или традиций нравственные нормы получают идейное обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости.
В нашей школе, где дети, а особенно начальных классов, проводят большую часть дня, воспитание учеников, привитие им нравственных ценностей ложится на плечи учителей и воспитателей, хотя при этом роль домашнего воспитания ничуть не уменьшается.
Образовательный процесс в школе является стержнем организации детской жизни, а нравственное воспитание – Ядро воспитательной системы, сущностный его компонент. Актуальность его на данный момент очевидна. Именно сегодня мы переживаем регресс гуманности, кризис духовности, индивидуализм, развивающийся культ денег, что совершенно не свойственно (было) русскому менталитету.
А ведь русская культура – это неисчерпаемая кладезь мудрости, нравственных начал, духовности, необъятного запаса любви, доброты и бережного отношения ко всему, что окружает человека: к природе, ее богатству, к людям.
Жизнь без духа, бездуховность, никогда не была присуща русскому человеку и народу в целом, русской истории и культуре. В народе всегда сильна была власть идей добра, справедливости, праведности, нравственности.
К сожалению, многое из того, что делается сегодня на благодатном поле культуры, направлено на разрушение ее традиционного русского ядра. В обществе – на страницах литературных произведений, на театральных подмостках. В живописи, в средствах массовой информации – нарушаются священные для народа запреты.
В наши дни русский язык, русская культура, искусство насаждаются иностранными формами, идеями, несущими в себе нормы, противоречащие исконно русским понятиям о добре, зле, порядочности, милосердии.
Головы детей забиты мультфильмами, фильмами, не содержащими ни четких сюжетных линий, ни воспитывающего компонента, скорее, наоборот, в них содержатся установки на агрессию, которые наши дети впитывают «с пеленок», принимая подобные нормы за вполне естественные. А, если принять во внимание занятость родителей, то воспитателем становится телевизор. Отсюда и резко растущая жестокость и черствость наших детей.
Думаю, не надо далеко ходить за примерами, просто потрясающими своей жестокостью, но самое страшное, что их совершают осознанно вполне вменяемые дети и подростки. Все это результат воздействия внедряемых так называемых культур, которые не несут ничего кроме разрушения сложившихся традиций и психики.
К примеру, знаменитые Покемоны (карманные монстры). В мультфильмах, где фигурируют эти герои, юмором и не пахнет, фантазией тоже. Сюжета как такового нет. Но дети смотрят, так как пулеметная смена ярчайших кадров наиболее отвечает сверхплотному детскому чувству времени. Но есть побочные эффекты: более 700 японских детей были отправлены в больницы с припадками эпилепсии. Стробоскопическое мелькание исторгает у нестойких рвоту.
Говорят о компьютерном синдроме, когда «вторая реальность» в сознании замещает первую. С агрессией покемонов связали рост детского насилия: привыкнув к тому, что монстры «косят» друг друга бескровно, детвора пребывает в уверенности, что в запасе несколько жизней.
А если говорить об образовательном аспекте, то никакого развития дети не получают. У них путается представление о реальной жизни (кто где живет, кто кем или чем питается в животном мире). Дети не могут пересказать ни один мультфильм, мотивируя это тем, что их очень много, поэтому невозможно запомнить. Действительно, трудно запомнить смысл и цель постоянных драк.
Но самое губительное то, что дети переносят установку простого, бездумного созерцания на школьное обучение. Они и учителя воспринимают так же, как яркую картинку, не требующую запоминания и обдумывания. Зачастую, в конце урока (особенно на первых этапах обучения), они не могут вспомнить, что изучали, не говоря уже о следующем дне.
Дети не знают многих элементарных сведений об окружающем мире. Они не могут ответить на простые вопросы: откуда берется хлеб, из чего он сделан? Приведу в пример диалог с ребенком, состоявшийся в процессе собеседования при поступлении в лицей.
В задании необходимо было составить пары из заданных предметов, учитывая определенный признак (что из чего сделано). Дом из кирпича, значит, кирпич и дом – пара. Составьте пары из предметов: дерево, стул, колос и хлеб.
Началось с того, что ребенок назвал парой дерево и колос, так как, по его мнению колос растет на дереве. Я решила помочь и вернулась к заданному признаку.
— Из чего сделан хлеб?
— Не знаю.
— Мама печет пирожки?
— Да.
— Ты видел из чего и как она это делает?
— Нет, я в это время смотрю мультики.
Ни один, из которых толком пересказать не смог.
И это русские дети, которые уже из первых услышанных сказок узнавали о том, что колобок печется из муки, курочки несут яйца, а репка – это овощ, который высаживают на огороде.
Только на данный момент все эти знания, нравственные принципы, заложенные в русском народном творчестве, вытесняются бессмысленными картинками, пробуждающими к агрессии.
Поэтому перед школами сейчас стоит очень нелегкая задача. Постараться не дать зачахнуть тем росткам национальной культуры и нравственности, которые с таким трепетом взращивали наши предки.
Как же «достучаться» до наших детей? Где найти то сильное средство, которое сможет добраться до самых глубин их засоренного разума и душ?
Конечно же, это сказка, самый развитый и любимый детьми жанр русского фольклора. Она полнее и ярче, чем любой другой вид народного творчества воспроизводит мир во всей его целостности, сложности и красоте. Сказка связала с действительностью, определяющей идейное содержание, язык, характер сюжетов, мотивов, образов. Сказка формирует высокие нравственные качества у своих читателей: добро всегда побеждает, злые силы терпят поражение. Сказка заставляет детей насколько можно живее и полнее переживать нравственные настроения, чувства и поступки изображаемых лиц. Если эти нравственно – эмоциональные состояния пережиты в воображении детей, то воспитательная цель уже достигнута. К тому же, в художественном образе как форме мышления сосредоточена огромная информация о природе, обществе, отношениях, истории, научных знаниях. С помощью образов, представлений осуществляется не только мышление, но и хранение информации.
Развитие образного мышления может идти от воспитания цельного образа как единичного явления к пониманию содержащихся в нем образов – обобщений и раскрытию их внутреннего глубокого смысла.
Поэтому мы решили вовлечь детей в сказку, в которой есть вполне логичный законченный сюжет, где каждый образ можно обсуждать и анализировать. А для достижения еще большего результата мы соединили сказку с мощнейшим средством воздействия на эмоциональную и духовную сферу человека – музыкой. Только ей подвластно открыть в человеке способность тоньше и глубже чувствовать, сопереживать.
Велики сокровища музыкальной культуры, накопленные за многовековую историю человечества. Здесь и народные песни, и танцы, и произведения композиторов разных стран и эпох. Они и сегодня доставляют нам высочайшее эстетическое наслаждение. Слушая музыку, мы не только постигаем ее красоту, но и задумываемся над нравственными проблемами, волновавших ее создателей.
Музыку к спектаклю, который мы скоро представим вашему вниманию, написал замечательный педагог, потрясающий, талантливый человек – Ширяев Евгений Николаевич. Благодаря музыкальному сопровождению дети смогли глубже прочувствовать каждый образ, создаваемый ими на сцене.
Мюзикл явился и хорошим психотерапевтическим средством, так как в процессе работы над ним у детей развивалась как интеллектуальная, так и психоэмоциональная сфера личности средствами театрального искусства. Здесь использована целая система упражнений на развитие произвольного внимания, памяти, фантазии, пластики, коммуникативных способностей. Ребятам приходилось преодолевать психологические проблемы, всевозможные комплексы, раскрывая свой творческий потенциал. И, надеемся, сочетание таких сильных факторов воздействия на эмоциональную сферу ребенка как музыка и сказка внесут значимые коррективы в формирование у наших детей нравственных ценностей.
Наши дети способны мыслить, переживать, и сочувствовать. Они талантливы и непосредственны. Их души еще можно растревожить и сподвигнуть на благие дела. И сегодня вы увидите маленькую капельку вклада в оздоровление душ наших детей.
